السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين

وبعد

فإنَّ الشّرعَ جعلَ قَبولَ عملِ المرءِ متوقّفٌ على أمرينِ اثنين :
أوّلهما : الإخلاصُ في هذا العمل .
وثانيهما : متابعةُ السُنّةِ فيه .

فلا يكونُ العملُ مقبولاً إلّا إن كانَ فيه هذينِ الأمرين ( الإخلاصُ ، ومتابعةُ السّنّة )


وقد أمرَ اللهُ سبحانه بالإخلاص ، فقالَ عزَّ من قائل:
"وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ " .
وقال: " أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ" .
وقال: "فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً" .

وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حديثِ أبي أمامةَ الباهليِّ : "إنَّ الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا وابتغي به وجهُه" .

قال عزَّ من قائل: "وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا "

وقال تعالى: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا " .

- وقد جعل الله -سبحانَه- اتباعَ سنّة الرسول -صلى الله عليه وسلم- علامة محبّته ، فقال:
" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم " .
قالَ الحسن البصريّ: ادّعى ناسٌ محبّةَ الله -عزًّ وجل- ، فابتلاهم بهذه الآية :
" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ "
مقتبس من كتابِ البّحرِ الرّائق في الزّهدِ والرّقائق للشّيخ / أحمد فريد -حفظه الله

وبناءا على ماتقدم فان الله سبحانه وتعالى يقبل العمل ويثيب فاعله خيرا على فعله

اما مسالة ان يدعو الانسان بصالح العمل فهذا ليس له علاقة بالاجر الذى سوف ياخذه على عمله لان العمل قد قبل من الله عزوجل وثبت الاجر باذن الله

فهنا يكون الدعاء بهذا العمل الصالح الذى يفرج الله به الكربات دون ان ينقص من اجره شيئا

والله اعلى واعلم