عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 02-08-2012, 03:23 AM
الصورة الرمزية أم عبد المنعم
أم عبد المنعم أم عبد المنعم غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 1,256
افتراضي

إماطة الأذى عن الطريق:
وإماطة الأذى عن الطريق وهي مسألة قد يستحقرها كثير من الناس ويأنف منها أو يتركها، قال عليه الصلاة والسلام في أجر ذلك: (مر رجل على غصن شجرة في الطريق فقال: والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم، فأُدخل الجنة) رواه مسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم أيضاً: (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس). وحتى قتل الوزغ -هذا الحيوان الكريه- الذي كان ينفخ النار على إبراهيم عليه السلام، وهو يخرج في أيام الحر قتله صدقة، قال عليه الصلاة والسلام: (من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة) رواه مسلم رحمه الله. والذين لهم بساتين أو حدائق أو مزارع أو يزرعون في بيوتهم إذا قصدوا وجه الله بزراعتهم وما قصدوا إضاعة المال ولا قصدوا المباهاة والمفاخرة وإنما زرعوا لله، يقول عليه الصلاة والسلام: (ما من مسلم يغرس غرساً) وهذا الحديث يشجع على غرس الأشجار، ويشجع على البذر والرعاية للزرع: (ما من مسلم يغرس غرساً إلا كان ما أُكل منه له صدقة، وما سرق منه صدقة، وما أكل السبع فهو له صدقة، وما أكلت الطيور فهو له صدقة، ولا يرزأه أحد -يعني: ينقص منه- كان له صدقة) رواه مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه .

مجموعة من الأجور الدائمة بعد الموت:
وقد جاء في الشريعة أبواب كثيرة للخير، فمنها: الأشياء التي تنفع الإنسان بعد موته، والصدقات الجارية، ومن ذلك ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً نشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورثه) أقرأ واحداً وعلمه القرآن (أو مسجداً بناه) ولو كان صغيراً (أو بيتاً لابن السبيل بناه) يعني: على قارعة طريق السفر ينزل فيه المسافرون مجاناً (أو نهراً أجراه ) يشرب منه المسلمون (أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته) وهذه أنواع الصدقات الجارية التي يجري ثوابها لابن آدم في قبره. وهذه طائفة من الأعمال الصالحة وغيرها كثير مما ذكر أجره في النصوص ومما لم يذكر أجره وحثت عليه الشريعة، لقد صنف العلماء في هذا مصنفات، فمن ذلك: كتب الترغيب والترهيب ككتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله، ومما صنف في هذا الحافظ المقدسي في كتاب فضائل الأعمال، ومما صنف في ذلك أيضاً الدمياطي رحمه الله في المتجر الرابح أو في ثواب العمل الصالح، ولا تكاد تجد مصنفاً من مصنفات العلماء المحدثين إلا وتجد أبواباً في أعمال الخير وثوابه، وكل هذا مما تحث به الشريعة على فعل الخيرات، وعمل الصالحات وهن الباقيات للإنسان بعد رحيله من هذه الدنيا. فنسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وأن يضاعف لنا الأجور، وأن يعلي لنا الدرجات، ونسأله سبحانه وتعالى أن يجعل في حياتنا عوناً لنا على طاعته، وأن يجعل أعمارنا مملوءة بذكره وشكره وحسن عبادته، والحمد لله رب العالمين.

الأسئلة:
حكم السحب على الجائزة الموجودة في بعض البقالات:
السؤال: يوجد في بعض البقالات سحب على المشتروات وأرقام توزع لمن اشترى بمبلغ معين أو لمن اشترى أي سلعة، فما حكم ذلك؟ الجواب: كما ذكرنا سابقاً أن هذا نوع من أنواع الميسر، فهو حرام، أي لا يجوز، أي محل يقول لك: اشتر مني وأعطيك رقماً سواء سلعة أو بمبلغ معين أعطيك رقماً ثم يجرى عليه السحب ويعطى جوائز فهو ميسر، فلا يجوز، وفيه أضرار كثيرة: من ذلك إغراء الناس بشراء أشياء لا يحتاجون إليها، وهذا الذي يدفع مبلغاً ثم قد يأخذ وقد لا يأخذ وقد يكسب وقد لا يكسب وقد يربح وقد لا يربح، فهذه مقامرة محرمة لا تجوز. أما إذا جعل لكل شخص يشتري هذه السلعة يعطى الهدية الفلانية المعينة فهذا جائز، وليس فيه مقامرة وإنما هو هدية معينة معروفة لمن يشتري السلعة الفلانية.

صفة قيام الليل:
السؤال: ما هي صفة قيام الليل؟ الجواب: قيام الليل له صفات كثيرة من أفضلها مثنى مثنى ويوتر بواحدة، ويكون عددها إحدى عشرة ركعة، فهذه أفضل كيفية لصلاة الليل، وسواء سردها أو أنه قام ثم نام ثم قام وأكمل، فهو أيضاً طيب.

كيفية قضاء الصوم لمن لا يعلم عدد الأيام التي أفطرها:
السؤال: أفطرت في بعض أيام رمضان منذ عدة سنوات ولا أدري كم عدد الأيام؟ الجواب: اعمل بما يغلب على ظنك، فتقدرها تقديراً واقضها وأطعم مسكيناً عن كل يوم، ويدخل التأخير إذا كان مضى عليها أكثر من سنة.

صفة المسكين:
السؤال: ما صفة المسكين؟ الجواب: الفقير الذي لا يجد أي شيء، والمسكين الذي يجد بعض الشيء: أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ [الكهف:79] لكن لا يكفيهم دخلهم وما يأتيهم من السفينة لذا سماهم الله مساكين، فقد يكون لا يعمل وما عنده مصدر أبداً، وقد يكون عنده مصدر لكن لا يكفي، فإذا كان لا يكفي فهو مسكين، أما من ليس عنده مصدر أصلاً فهو فقير.

ما يفعله من يضحي عن آخر:
السؤال: شخص يريد أن يضحي عن ميت بموجب وصية هل يمسك عن الشعر و الأظفار؟ الجواب: لا؛ لأنه مجرد منفذ في المال عن الميت، وهو منفذ وصية ليس المال منه ولا الأضحية أضحيته، فهو لا يمسك، فهو مجرد وكيل أو منفذ، أما إذا تبرع من ماله عن ميت فيلزمه أن يمسك، أو ضحى هو فيلزمه أن يمسك عن الشعر والأظفار.

ما تفعله من تريد أن تضحي:
السؤال: هل المرأة التي تريد أن تضحي تتزين وتتجمل لزوجها وتتعطر؟ الجواب: نعم؛ لأنها ممنوعة عن الشعر والأظفار والبشرة فقط، لكن أخذ الجلد، أو القشور والبقية فلا بأس.

حكم الجماع لمن أراد أن يضحي:
السؤال: ما حكم الجماع لمن أراد أن يضحي؟ الجواب: لا بأس من ذلك، وليس بممنوع.

حكم تساقط الشعر غير المتعمد لمن أراد أن يضحي:
السؤال: امرأة تريد أن تضحي ولكنها حائض وطهرت أثناء العشر وهي تعلم أنها إذا اغتسلت سيتساقط بعض الشعر؟ الجواب: لا حرج عليها؛ لأنها ليست بمتعمدة وقاصدة لتساقط الشعر وإنما لابد من الغسل لأجل الصلاة، ولذلك لا حرج عليها.

استعمال الصابون المعطر لمن يريد الأضحية:
السؤال: ما حكم استعمال الصابون المعطر والشامبو لمن أراد أن يضحي؟ الجواب: لا بأس به.

حكم زيارة المرأة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم:
السؤال: ورد في الحديث النهي عن زيارة القبور للنساء، فما حكم زيارتها لقبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: قال أهل العلم: إذا كانت في المسجد النبوي فمرت بالقبر سلمت وإلا لا تتقصد القبر، فإذا كان طريقها من هناك تسلم وتمشي.

ائتمام المرأة بإمام مسجد وهي في بيتها:
السؤال: ما حكم صلاة المرأة في بيتها حيث إنها تتابع إمام المسجد الذي يجاور المنزل؟ الجواب: لا يجوز؛ لأن الصفوف لم تتصل وبين المنزل والمسجد شارع يمر فيه الناس والدواب، فإذاً لا يصح والائتمام غير صحيح.

حكم صلاة ذوات الأسباب في أوقات الكراهة:
السؤال: هل فعل بلال في الصلاة بعد كل وضوء يشمل أوقات الكراهة؟ الجواب: صلاة ركعتين بعد الوضوء لها سبب، وصلاة ذوات الأسباب في وقت ذات الكراهة لا بأس بها، والصلوات التي ليس لها أسباب لا هي استخارة ولا هي كسوف وإنما هي من النفل المطلق، فهذه ينهى عنها.

حكم قول: (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من القراءة:
السؤال: ما حكم (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن؟ الجواب: لم يرد في السنة ولم يثبت، ولذلك المداومة عليه من البدع، ولا شك في ذلك، ولو تتابع عليه الناس والقراء والإذاعات فإنه يبقى بدعة من البدع، لم يرد في السنة، فهو عبادة وليس عادة ولا سيارة ولا اختراع، بل هو عبادة، والأصل في العبادة المنع حتى يرد الدليل، وليس هناك دليل إذاً لا تفعل.

حكم تعليق الإعلانات في المساجد:
السؤال: ما حكم تعليق الإعلانات داخل المساجد؟ الجواب: إذا كانت إعلانات تجارية لا تعلق داخل المساجد وإنما تعلق خارج المساجد، وأما إعلانات المحاضرات والدروس فلا بأس بتعليقها في المساجد، وكل أعمال الخير والمراكز الصيفية التي فيها استفادة من الأوقات وغير ذلك من البرامج النافعة فهذه لا بأس.

حكم إطعام نفس المسكين في كل الأيام:
السؤال: هل يجوز لك إطعام مسكين واحد لكل الأيام؟ الجواب: نعم؛ لأنه لا يشترط أن يكون عدد المساكين بعدد الأيام، وإنما إطعام مسكين عن كل يوم أخره، فهو لو أعطاها لمسكين واحد جاز ذلك، هب أنه ترك صيام شهر فإنه يقضيه، وعن اليوم الواحد كيلو ونصف من الرز في ثلاثين تساوي خمسة وأربعين كيلو، فيخرج خمسة وأربعين كيلو من الرز مع ذبيحة مثلاً ويعطيها لعائلة من الفقراء.

حكم ترك الصلاة في المسجد القريب للذهاب إلى البعيد:
السؤال: يوجد في منطقة سكني مسجد قريب والآخر بعيد هل أذهب إلى البعيد؟ الجواب: لا بأس في ذلك إذا كان لا يؤدي ترك القريب إلى وحشة بينك وبين الإمام أو اتهامٍ له أو إفراغ القريب من المصلين.

حكم التسبيح بعد الخروج من المسجد للمستعجل:
السؤال: هل يجوز تأخير التسبيح بعد الصلاة إلى خارج المسجد في السيارة أو في الطريق إذا كان الإنسان مستعجلاً؟ الجواب: الأفضل أن يقوله وهو جالس بعد الصلاة، لكن لو كان مستعجلاً فقالها في الطريق وهو خارج فلا بأس، وهو مأجور إن شاء الله، لكن أجره في قعوده للذكر بعد الصلاة هو السنة.

حكم إسبال الملابس بغير خيلاء:
السؤال: ما حكم إسبال الملابس بغير خيلاء؟ الجواب: لا يجوز؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (ما تحت الكعبين -من الإزار- ففي النار).. (ومن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه) فرتب على عملين مختلفين جزاءين مختلفين، مجرد كونه تحت الكعب فهو في النار، وأما إذا جره خيلاء فله عقوبة أعظم، وهي أن الله لا ينظر إليه.

حكم خروج المرأة إلى السوق بغير محرم:
السؤال: هل خروج المرأة في الأسواق من غير محرم جائز؟ الجواب: إذا كان بغير فتنة وهي متحجبة الحجاب الكامل ولا يؤذيها الفساق؛ لأنه إذا كان الفساق يؤذونها لابد أن تخرج مع من يحميها، ولا تتعرض للفتنة، فإذا لم توجد هذه المحاذير فلا بأس.

حكم الاستهزاء بالملتزمين:
السؤال: ما حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله ورسوله؟ الجواب: إذا كان الاستهزاء لالتزامهم فهو كفر، وإذا كان الاستهزاء بأشخاصهم أو ألوانهم أو أشكالهم فهو فسق.

حكم الكشف على زوجة العم وتعزيتها:
السؤال: هل يجوز أن أكشف على زوجة عمي؟ وهل لي أن أعزيها بالهاتف؟ الجواب: لا، ليست من المحارم، ولا بأس بالكلام الطيب بالمعروف.

حكم وضوء من انتصب ذكره:
السؤال: هل الانتصاب ينقض الوضوء؟ الجواب: لا. لا ينقض إلا إذا أنزل شيئاً أو خرج منه شيءٌ مثل المذي.


توقيع : أم عبد المنعم


رد مع اقتباس