#1
|
|||
|
|||
متى نقول: {وأخذ..الصيحة} أو {وأخذت..الصيحة} في سورة هود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/quote]متى نقول: {وأخذ..الصيحة} أو {وأخذت..الصيحة} في سورة هود 11|66|فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ 11|67|وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ 11|94|وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ الفاعل في الآيتين هو الصيحة وهو مؤنث يعني وَأَخَذَتِ ..الصيحة إذا لماذا جعلها بصيغة المذكر مع قوم صالح وَأَخَذَ..الصيحة؟ يقول العلماء إن الصيحة مؤنث مجازي يجوز معه التذكير والتأنيث وللربط أنا أنظر لما سبق الكلمتين فألاحظ أن أخذ سبقها في الآية قبلها القوي العزيز ..(الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ وَأَخَذَ) وأنه قد فصل كلام بين برحمة منا ...وأخذ، لذا لم تكون بصيغة المؤنث أما أخذت سبقها برحمة منا (بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ) أي التأنيث مع التأنيث والتذكير مع التذكير طالما أن الوجهين جائزين وفي قصة صالح فصل بين برحمة منا وبين أخذ كلام كثير لذا كانت بصيغة التذكير لأن الذي سبقها هو وصف القوي العزيز الذي أخذ الظالمين بالصيحة والله أعلى وأعلم إلى لقاء جديد بمفكرة جديدة سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
|
#2
|
||||
|
||||
ما شاء الله جزاكم الله خيرا
|
#3
|
||||
|
||||
بارك الرحمن بكم و وزادكم من فضله ونفع بكم
|
#4
|
|||
|
|||
اللهم آمين ولكما بمثل وزياده
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
وقفات مع سورة التحريم | المشتاقة للجنة | روضة القرآن وعلومه | 5 | 06-14-2011 07:17 PM |
لماذا لا نقول في الأذان : ( الله الأكبر ) مع أل التعريف، بدلاً من ( الله أكبر ) ؟ | حياة الإسلام | روضة الاعجاز العلمي في القرآن | 2 | 03-17-2011 12:32 AM |
خواتيم سورة البقرة | Nermeen | روضة علوم الحديث | 2 | 10-24-2010 04:24 PM |
تفسير سورة الناس | حامل الراية | روضة القرآن وعلومه | 3 | 06-11-2010 11:57 PM |
تفسير سورة الفلق | حامل الراية | روضة القرآن وعلومه | 3 | 06-11-2010 11:57 PM |