درر الفوائد لابن القيم رائعة تفضلوا

[المشتاقة للجنة]

درر الفوائد

*مصدر ما في العبد من الخير والشر والصفات الممدوحة والمذمومة

مصدر ما في العبد من الخير والشر والصفات الممدوحة والمذمومة من صفة المعطي المانع. فهو سبحانه يصرّف عباده بين مقتضى هذين الاسمين, فحظ العبد الصادق من عبوديته بهما الشكر عند العطاء, والافتقار عند المنع, فهو سبحانه يعطيه ليشكره, ويمنعه ليفتقر إليه, فلا يزال شكورا فقيرا(الفوائد)

*جمع فيك عقل الملك, وشهوة البهيمة, وهوى الشيطان, وأنت للغالب عليك ...
جمع فيك عقل المَلك, وشهوة البهيمة, وهوى الشيطان, وأنت للغالب عليك من الثلاثة: إن غلبت شهوتك وهواك؛ زدت على مرتبة مَلك, وإن غلبك هواك وشهوتك: نقصت عن مرتبة كلب(الفوائد)


*حرم صيد الجاهل والممسك لنفسه...
حرم صيد الجاهل والممسك لنفسه, فما ظن الجاهل الذي أعماله لهوى نفسه(الفوائد)


*علمت كلبك, فهو يترك شهوته...
علمت كلبك, فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك, وخوفا من سطوتك, وكم علمك معلم الشرع وأنت لا تفبل(الفوائد)

*دخل الناس النار من ثلاثة أبواب
دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكا في دين الله. وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته. وباب غضب أورث العدوان على خلقه.(الفوائد)


يتبع ان شاء الله تابعونا

[ابو تسنيم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالطبع باذن الله متابع فكم من فوائد تلك من ذاك العلم العلامه رحمة الله عليه
بارك الله فيكِ اختنا كلامات للعقل نور وطريق وللقلب دواء

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدركم وحقق مرادكم



نكمل باذن الله

أنفع العمل

أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالإخلاص, وعن نفسك بشهود المنّة, فلا ترى فيه نفسك ولا ترى الخلق.(الفوائد)



السائرون في الطريق إلى الله تعالى

الطريق إلى الله خال من أهل الشك ومن الذين يتبعون الشهوات, وهو معمور بأهل اليقين والصبر, وهم على الطريق كالأعلام { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ} .(الفوائد)


من عرف نفسه...

من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس, ومن عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه. (الفوائد)



صاح بالصحابة واعظ{ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُم}

صاح بالصحابة واعظ:{ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُم} , فجزعت للخوف قلوبهم, فجرت من الحذر العيون {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا}.(الفوائد)



تزينت الدنيا لعلي رضي الله عنه فقال:...

تزينت الدنيا لعلي رضي الله عنه فقال: "أنت طالق ثلاثا لا رجعة لي فيك". وكانت تكفيه واحدة للسنة, لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور للهوى جواز المراجعة. ودينه الصحيح وطبعه السليم يأنفان من المحلل, كيف وهو أحد رواة حديث "لعن الله المحلل".(الفوائد)

[المشتاقة للجنة]

يتبع باذن الرحمن وربما غذا اكملها كاملة ان شاء الله

[المشتاقة للجنة]

*الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها, فكيف تعدو خلفها؟
الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها, فكيف تعدو خلفها؟.(الفوائد


*إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها
إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها, وتهاونت بأورادها التي هي قوته وحياته, كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها ولا يوفيها علفها, فما أسرع ما تقف به.(الفوائد)


*مثل العمل بغير إخلاص ولا اقتداء
العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا يثقله ولا ينفعه.(الفوائد)


*تقر عيون الناس بالذكر...
وإنما تقر عيون الناس بالذكر على حسب قرة أعينهم بالله فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا


*إضاعة الوقت
إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها


*الدنيا مجاز والآخرة وطن
الدنيا مجاز والآخرة وطن, والأوطار إنما تطلب في الأوطان. (الفوائد)


*من أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان
من أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل وبأي شغل يشغله.(الفوائد)


*لا تسأم من الوقوف على الباب ولو طردت
لا تسأم من الوقوف على الباب ولو طردت, ولا تقطع الاعتذار ولو رددت, فإن فتح الباب للمقبولين دونك فاهجم هجوم الكذابين وادخل دخول الطفيلية وابسط كف {وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا} .(الفوائد)


*الحمية للنفس
حميتك لنفسك أثر الجهل بها, فلو عرفتها حق معرفتها أعنت الخصم عليها.(الفوائد)


*إذا خرجت من عدوك لفظة سفه...
إذا خرجت من عدوك لفظة سفه, فلا تلحقها بمثلها فنسل الخصام نسل مذموم. (الفوائد)


*لا تسأل سوى مولاك
لا تسأل سوى مولاك, فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه.(الفوائد)


*البخيل فقير لا يؤجر على فقره
البخيل فقير لا يؤجر على فقره. (الفوائد)


*إنما تفاوت القوم بالهمم لا بالصور
إنما تفاوت القوم بالهمم لا بالصور. (الفوائد)

*الغاية...
الغاية أول في التقدير, آخر في الوجود, مبدأ في نظر العقل, منتهى في منازل الوصول.(الفوائد)