|
#1
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
سؤال حول الجبر والاختيار
التعديل الأخير تم بواسطة غير موجود ; 05-11-2011 الساعة 12:49 AM |
#2
|
|||
|
|||
|
#3
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اولا انا بشكرك جدا اخى سمير السكندرى على الرد والتوضيح بس معلش لى تعقيب بسيط حضرتك بتقول ان الانسان يدرك ما يفعل من خير وشر لكن فى كتاب حدد لك مسيرك ان تفعل الخير والشر ياعنى انا مثلا عندى مشكلة وحليت فيها حل غلط ولم اتوصل الى الصح هذا غلط منى ولا اقول مثلا ان الله قدر لى ان لا اعرف الحل الصح علشان كدا معرفتش معنى كدا ان الاتنين صح يااخى انا تعبت من البحث سأعطى لك مثلا وجوبنى على اساسة لو امكن نفترض انا هعمل اختبار لبعض الطلابة اللى هينجح فية يبقى ممتاز واللى يرسب يبقى فاشل مثلا على سيبل المثال ياعنى انا هنا لا اعلم نتيجة الاختبار فا يكون كل واحد منهم مسئول عن ما يكتبة فى الامتحان لكن فى حقيقى الامر لو انا مخير بفعل شئ معين انا مخير بين عدة حلول ولكن قد قدر لى ان اختر شئ معين انا استغفر الله على التشبية طبعا ياعنى الموضوع اشبة بمخرج صور فيلم وفية مشاهد معين صعب ان المخرج يتفرج على الفيلم تانى ويتوقع ان المشهد هيتغير لله المثل الاعلى واستغفر الله على التشبية دة مجرد توضيح مش اكتر السوأل هنا وهو الاهم لو انا عملت شئ غلط ودخلت النار اتعذب لية هو انا اللى اخترت ان افعل شئ صح ولا غلط اذا كان افعالى كلها كتبت لى قبل ما اتولد ياعنى انا اشبة بى شخص ينفذ ما كتب ليس لة خيار انا عارف ان الموضوع معقد ومش سهل بس انا مؤمن ان فى حكمة من كدا وان فى حل للموضوع ففى النهاية لو لم اصل الى حل فا سنقول جميعا نحن مسلمون سمعنا واطعنا وانا لى جملة شهيرة بقولها دئما انا انفذ ما امرنى بة الله دون ان اعلم لماذا فا كون انى لما اعرف السبب فهذا عيب منى والله يوفقنى لاعرف السبب ففى البدابة مثلا الصلاة تبين ان ملامسة الدماغ عدة مرات للارض تفرغ كهرباء المخ ومازلا يتبين فوائدها لكن مش عيب انى ابحث عن لية وكيف وازى اتمنى تكون فهمنى اخى واسف على الاطالة |
#4
|
|||
|
|||
الإنسان مسير وميسر ومخير، فهو مسير وميسر بحسب ما مضى من قدر الله، فإن الله قدر الأقدار وقضى ما يكون في العالم قبل أن يخلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة، قدر كل شيء سبحانه وتعالى، وسبق علمه بكل شيء، كما قال عز وجل: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ[1]، وقال سبحانه: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا[2]، وقال عز وجل في كتابه العظيم: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ[3]، فالأمور كلها قد سبق بها علم الله وقضاؤه سبحانه وتعالى، وكل مسير وميسر لما خُلق له، كما قال سبحانه: هو الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ[4]، وقال سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى[5]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء)) أخرجه مسلم في صحيحه.
|
#5
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
#6
|
|||
|
|||
احسن الله اليك اخى ابو تسنيم
|
#7
|
|||
|
|||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة اولا اشكركم جميعا وبارك الله فيكم جميعا انا بس عايز اقول حاجة وحدة لان واضح ان الموضوع مش معقد بس لاء دة معقد جدا جدا جدا والاحديث المذكورة جميعا فيها معنى الجبر واضح وهو ان اذا كان كل فرد منا من قبل ما يتولد تم تحديد مكانة فى الجنة او النار الجملة دى كفاية لتعطى لنا مفهوم الجبر فين اختيارى انا على اى ذنب هتحسب اذا كانت انا لا املك ارادة فعالية انا املك عقل وفكر وادارة دة حقيقى بس كل ما املكة محتومة نتائجة اى محددة ياعنى انا مليش اختيار فيها وانا زى ما قولت فى المثال السابق بتاع التلميذ والامتحان اذا كانت انا محدد من فيهم هينجح ومين فيهم هيفشل لزمتها اية انى اعمل الامتحان ما انا عارف النتيجة واى كان رد فعل التلميذ هيوصلو للنتيجة اللى انا حددتها والحديث عن الرسول صلى الله علية وسلم اللى قولتة فى اول الموضوع انا فهمتو بهذا الشكل ان كل واحد لة كتاب حتى وان عمل بعمل اهل الجنة ولكن مكتوب فى كتابة ان يدخل النار يغلب علية ويدخل النار فأين الاختيار هنا ؟ انا عايز اللى يرد علية يعطى لى الاجابة مش بصورة اللهجة العربية الفصحى لانى اريد حقيقة فعالية مش عايز ادخل فى مفهيم احنا صنعنها وقولنا جبر واختيار وحتمية وسببية لاء عايز كلام واضح والاهم ان صاحب الرد يكون مقتنع بالرد اللى بيقولة وانا برضو عندى عقل وقدرت اوصل الى نتيجة ياعنى اخر حاجة وصلت ليها ومش عارف اذا كانت صح ولا غلط لكن فى النهاية النتجية ابعدتنى عن الشكوك واحديث الشيطان المهم اية هى النتيجة هى ان مش عارف اقولها ازى اخشى ان اقول على الله ما لا اعلم واستغفرك ربى ولكن لا عيب فى التوضيح كانت سألت صديق لى عن الموضوع دة وقال جملة كدا ياعنى يمكن تكون مفيدة قال لو انت ملك وعندك مال وسلطان والى اخرة تعمل اية علشان تحس بالعظمة اكيد هتجيب خدمين بقى والى اخرة فا انا فهمت من الكلام دة ان ربنا خلقنا للعبادة بأى كانت اخرتها سوء جنة او نار دى احنا ملناش يد فيها بس ربنا قال وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ(46) سورة فصلت فا علشان كدا انا بحاول اشوف حل لانى مش عارف ازى ربنا مش بيظلمنا وانا لو دخلت النار انا مخترتش افعالى دى حاجات مكتوبة انا مليش دعوة بيها ياعنى واضح انى فى حاجة انا مش فهمها هنا بس اية معرفش ولكن برضو بشوف الاية دى استغرب قال تعالى في سورة النساء[ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وأمنتم وكان الله شاكرا عليما[147]] بصراحة انا عقلى مش قادر يجب تفسير لكل دة لو اى احد منكم عندة رد فى اطار تفيسر الصور والاحديث اللى ذكرتها يارت لو ميبخلش علينا لانى تعبت لكن فى النهاية علشان اريح عقلى ماهما كانت الردود والنتيجة فالله الامر من قبل ومن بعد واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله بس مش عيب انى احاول افهم وانا اسف على الاطالة واسف على تعبكم معى بس اعتقد ان الموضوع يستهل تفكرنا وتعبنا وبالتوفيق للجميع |
#8
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
#9
|
|||
|
|||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة تمام اخى فهمت جزاك الله كل خير وما فهمتة هو ان الانسان كتبة علية ما اختارة ياعنى دة اختيارنا بس ربنا عارف ذلك الاختيار او للاجابة الفعلية على كل من يسئل السوأل هقولة هل انت تشعر ان حد يجبرك على فعل الشئ ام انك من تختار الطريق والفعل واتمنى من اى حد يبحث ويجد الموضوع دة انة يأمن بأن الله لا يظلم العبيد ويستعيذ بالله من الشيطان وشكرا للجميع وبالتوفيق |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مسابقة ألف سؤال و سؤال | عاشقة مسجدها | روضة المسابقات | 61 | 07-07-2011 05:35 AM |
قصة العيد مع الصغيرة سناء ... | Nermeen | روضة المواضيع الغير مصنفة | 4 | 11-10-2010 11:33 AM |
الدرس العاشر : الشروط الاجبار والاختيار ولا مساواة - دورة php | khaledbelal | دورة PHP من مدرسة كليبرز (للمبتدئين) | 4 | 10-09-2010 10:36 PM |