تبسيط علم مصطلح الحديث 4
 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الى أخى وأختى طلاب علم الحديث السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة : هذا هو الدرس الرابع من دروس علم مصطلح الحديث وقد وصلنا الى أقسام الحديث المقبول عند العلماء وهى أربعة أقسام ( صحيح لذاته _ صحيح لغيره _ حسن لذاته _ حسن لغيره ) وسأبدأ بتعريف كل نوع باذن الله : ( ما أتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله الى منتهاه من غير شذوذ ولا علة ) وقد أشتمل التعريف السابق على أمور يجب توافرها حتى يكون الحديث صحيحا لذاته . 1 _ اتصال السند : ومعناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند الى أخره . 2 _ عدالة الرواة : أى أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلما بالغا عاقلا غير فاسق وغير مخروم المروءة . 3 _ ضبط الرواة : أى أن كل راو من رواته كان تام الضبط اما ضبط صدر أوضبط كتاب . 4 _ عدم الشذوذ : أى أن لا يكون الحديث شاذا والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه . 5 _ عدم العلة : أى أن لا يكون الحديث معلولا والعلة سبب غامض خفى يقدح فى صحة الحديث مع أن الظاهر السلامة منه . فاذا اختل شرط واحد من هذه الشروط الخمسة فلا يسمى الحديث حينئذ صحيحا لذاته . احبتى فى الله اعلم ان كثير لم يستوعب شرح الشروط الخمسة للحديث الصيح لذاته ولكن أبشر من يستمر معنا فى هذه السلسة المباركة اننا سنتطرق لشرح كل شرط بالتفصيل . مثال للحديث الصحيح لذاته : ما أخرجه البخارى فى صحيحه فى كتاب الاذان قال : " حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فى المغرب بالطور " فهذا الحديث سنده متصل اذ ان كل راو من رواته سمعه من شيخه ورواته عدول ضابطون كما قال علماء الجرح والتعديل وهو غير شاذ اذ لم يعارضه ما هو أقوى منه وكذلك ليس فيه علة من العلل . والسؤال الان ما اول مصنف فى الصحيح لذاته ؟ اول مصنف فى الصحيح لذاته صحيح البخارى ثم صحيح مسلم وايهما أصح وهل استوعبا كل الصحيح وكم عدد الاحاديث فى كل منهما وما هو شرط البخارى وشرط مسلم وما هو مراتب الصحيح كل ذلك سنجيب عنه ان شاء الله فى اللقاء القادم فاترككم فى رعاية الله وحفظه كتبه الفقير الى عفو ربه ومولاه خالد نصر .